作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

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