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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(x描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功(gōng)名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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