敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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