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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子(zi)说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈(tán)话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意见并(bìng)积极(jí)加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开(kāi)言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集(jí)团(tuán)内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往往利(lì)用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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